CARACTERISTICAS DE LA INVESTIGACION CUALITATIVA SEGUN TYLOR Y BOGDAN

MAPA CONCEPTUAL DEL ENFOQUE CUALITATIVO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

¿CÓMO SE CARACTERIZAN LOS MÉTODOS EN LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA?

DISEÑO DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

DISEÑO  DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

                                                                                                                            Imagen tomada de:

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         Diferentes autores ubican sus orígenes en distintos momentos, por ejemplo, Vidich y Lyman (2002) los sitúan en los siglos XV y XVI con la denominada etnografía temprana,en la que se estudiaba a los pueblos primitivos; o Lincoln y Denzin (2003) fundamentalmente  los circunscriben a principios del siglo XX, al igual que Creswell (2005). A nuestro juicio, el enfoque cualitativo realmente se inicia como un proceso investigativo a finales del siglo XIX y sobre todo en el comienzo del siglo XX, aunque algunos arqueólogos realizaron estudios inductivos en la mitad del XIX. Sin embargo, concordamos con Mertens (2005) en que el constructivismo es tal vez el paradigma que influyó más en el enfoque cualitativo (ciertamente muchos diferirán, pero su peso es innegable). Éste tiene sus primeros cimientos con Immanuel Kant (siglo XVIII), quien señala básicamente que el mundo que conocemos es construido por la mente humana. Las “cosas” en sí mismas existen, pero nosotros las apreciamos del modo como es capaz de percibirlas nuestra mente.

 De los postulados de Kant va a surgir el constructivismo, en un intento de conciliar el racionalismo y el asociacionismo. Otro autor clave para esta corriente paradigmática es Max Weber (1864‐1920), quien introduce el término verstehen o “entender”, reconoce que además de la descripción y medición de variables sociales, deben considerarse los significados subjetivos y la comprensión del contexto donde ocurre el fenómeno.

RECUENTO HISTÓRICO DE LA ETNOGRAFÍA

          Paulo friere define a la educación como: “Praxis” reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo. Si queremos influir sobre la realidad  será mediante esa acción que posibilite su trasformación y su mejora. Así pues el hombre se educa para poder participar como ciudadano y miembro de una comunidad. De este modo podrá llevar a cabo un análisis de la realidad social y propiciar una acción trasformadora de la misma. Existen modos diversos de aproximación al estudio de la realidad social.  De forma sintética podíamos denominarlo como el paradigma, el modelo, racionalista o cuantitativo y el paradigma naturalista o cualitativo.

      Es evidente que el paradigma que se adopte condiciona los procedimientos de estudio que rijan la investigación.  Cada paradigma mantiene una concepción diferente de los que es que investigar y para que sirve la investigación.

LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA Y LOS DISEÑOS CUALITATIVOS.

           La etnografía ha nacido como tradición científica de la curiosidad por la vida de las personas en sus múltiples situaciones y conduce a la investigación de los fenómenos sociales más complejos el concepto de etnografía  Del griego--Ethnos – pueblo  Graphia- descripción lo define como ciencia que tiene por objeto de estudio la descripción de las razas o pueblos. Se fundamenta epistemológicamente  en la sociología del conocimiento, las orientaciones neo marxistas de la escuela de Frankfurt,  la Interacción Simbólica de la escuela de Chicago, el análisis del discurso de los centros de estado británico y de las teorías curriculares de la educación para la liberación de Paulo Freire (1969, 1970).

 PRINCIPALES CORRIENTES

 Corriente norteamericana 

 Desde los años de 1920 se conocía como etnografía tradicional.  Fue elaborada por Frank Boas de los Estados Unidos y B. Malinowski de Inglaterra,  postularon la necesidad de:

·         Conseguir datos empíricos utilizando el trabajo de campo como punto de partida.

·         Documentar el punto de vista de los nativos para conocer su visión del mundo.

·         Adquirir información directa y verbal de los nativos para caracterizar su visión de la realidad.

·         Recoger datos a través de variedad de metodologías.

 HISTORIA DE LA ETNOGRAFÍA EN ESTADOS UNIDOS

Con la etnografía se llevaron a cabo estudios posteriores por Margaret Mead (1922) y R. Bennedic (1934, 1946). En los años 60 la etnografías se  vincula con los estudios de sociólogos y socio lingüistas y años más tarde con antropólogos y educadores. J Henry (1963) Escribe el libro, “La cultura en contra del hombre” con este se permite conocer etnografías de grupos marginados, de gente pobre, de grupos étnicos y raciales ignorados por la sociedad.

Thomas Kuhn ( 1970) publica el libro “La estructura de las revoluciones científicas”, con este se logró gran impacto ya que presenta diversos paradigmas adecuados a la comunidad de investigadores que desean llevar a cabo una investigación.

En 1982 Saville Troike  presenta su propuesta  La micro etnografía y la etnografía de la comunicación en la que   toma el estudio de las interacciones en el aula como unidad de análisis.

 La etnografía critica  Gary Anderson (1989) afirma que nace de influencias neo marxistas, teorías sociales de la epistemología y del curriculum de los años 60. Dentro de este enfoque la negociación de significados es esencial.

En la década de los 90  Existe una gran variedad de estudios etnográficos llamados: “estudios de colaboración”. (Carr y Kemmins 1983) (Oja y Smullyina 1990)quienes se fundamentan en el intercambio de recursos tanto humanos como materiales, para fines educativos.  Además se plantea las relaciones entre cultura y poder reflejando las desigualdades entre razas y grupos étnicos.

 En los 2000,s  Se están elaborando Etnohistorias: o sea análisis de la historia de la escuela y las comunidades que las circundan. Se hace necesaria la videografía y la videocinta para llevar a cabo un análisis sistemático de la realidad  En síntesis esta corriente ésta preocupada por identificar diferencias lingüísticas. Cuestiona la cultura dominante al considerar que las culturas son subordinadas o minoritaria.

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Corriente Británica.

 Nace en la escuela de antropología de los años 20 según indican Atkinson, Delamont y Hammersley (1988). Se hizo hincapié en la interacción simbólica, su aplicación se orientaba a los lugares de trabajo y estudio.

 P. Willis (1977)  A fines delos 70,s la etnografía introduce el concepto de resistencia como forma de crear contracultura.

 En la década de los 80,s  La sociolingüística opera dentro de la investigación cualitativa con los trabajos de Michael Stubbs (1985) Sobre lenguaje y escuela Sara Dealmont (1984) en la Interacción Didáctica y Barrie Berenstein sobre Los códigos elaborados y restringidos  Finalmente las influencias feministas en una serie de trabajos de la Gran Bretaña que inspiran muchas etnografías.

 En resumen  la etnografía en la Gran Bretaña está marcada por un ímpetu social económico y  cultural, se preocupa por problemas vinculados a la clase social, ideológica, roles de sexo femenino y masculino y situación laboral.  Sus aportes han sido metodológicos y teóricos con las teorías neo marxistas, feministas y de lenguaje.

Corriente Latinoamericana

 A primera vista reconocemos la investigación participativa y la investigación acción por sus iniciaciones en educación para adultos y educación popular Gajardo (1983). La investigación participativa es fomentada muy fervientemente en los 60, y 70 por Paulo Freire.  Los organismos internacionales hacen presión para usar la investigación participativa  dentro de proyectos sociales.

En los 80,s y 90,s  La mejora cualitativa de la educación se convierte en el lema para muchos de los países Latinoamericanos , desde esta época se han realizado gran cantidad de trabajos de investigación.  Se han desarrollado muchas estrategias de investigación y de acción educativa que parten de inquietudes locales

En síntesis  Proviene de los estados unidos el aprecio de la influencia teórica y técnica sobre todo en lo que se refiere a la evolución de los métodos cualitativos.  De Latinoamérica se puede apreciar el compromiso, la etnografía de contrato social y moral de comunidad de grupo y sobre todo de influencias positivas e ideológicas.

La etnografía en la educación presenta 5 tipos de estudios 

1. Historias biográficas y profesionales o análisis de roles de individuos

 2. Micro etnografías de pequeños grupos de trabajo o de juegos en clase y escuelas

 3. Estudios de clases escolares abstraídas como si fueran pequeñas sociedades.

 4. Estudios de instalaciones o distritos escolares considerados como si fueran comunidades. 5. Comparaciones controladas conceptualmente entre las unidades investigadas que puedan referirse grupos o individuos.